普米族的人们是羌人的后裔，也是我国其中一个比较古老的民族之一，普米族在我国分布在云南省以及四川省，而对于普米族的民风民俗其实是有哪些吗？不妨随大师一起了解下吧。
普米族的民风民俗
普米族喊魂的习俗
是怎样的普米族相信灵魂不死，认为一个人有三魂七魄，每当人失去三魂七魄时，人就会表现得奇怪 异常。时常惊骇不安，食欲减退，精神不振，噩梦不断，严重者可导致死亡。每当有这种种 情形出现，普米族人就要找懂法术的道士拆字，也就是，然后在道士推算出的吉 日择时进行喊魂仪式。(算命www.bmfsm.com)
普米族的喊魂从远古一直流传至今。据调查，现在仍然被广泛使用的有以下三种：
龙洞边喊魂 普米族认为，人们从龙洞里汲水喝或从龙洞边经过时，不小心 犯了龙王神的忌讳，龙王就会将其魂魄拘禁起来。这时就要请族中法术最高的道士若干人， 到龙洞边去喊魂。喊时需用一个鸡蛋，一块猪肉，一定数量的果品，一块木板，木板的一头 要用刀削尖，分别用红、绿、黑三种颜色画上牛、马、羊图样，削尖的一头插在龙洞内。从 家里出发时，道士肩上斜挎一块一丈长的红布，吹起海螺，直到喊完魂回家，把红布挂在香 水案上。从家里出发时，还要带一个铜香炉，香炉内插满柏香，到了龙洞边，点燃柏香，开 始喊魂，直到柏香燃完为止，才结束喊魂仪式。据说龙王菩萨由十六尊大神组成，其中男神 九尊，女神七尊。道士喊魂时要将这十六尊大神一一请完，喊时不仅要喊落魂从本名，而且 要把全家人的生死祸福，六畜兴旺全部祈祷完。祈求十六尊大神将落魂人的魂魄放回。
同时请求龙王菩萨保佑五谷丰登，六畜兴旺。喊魂结束后，将所带食物置于龙洞边，祭献给 龙王菩萨享用。据说龙王菩萨忌血类，因而不能杀鸡猪等牲畜。
送面人喊魂 有一个道士，若是家庭经济条件好的，也有请两三个道士的， 用一只鸡或一只羊，并用苦荞面做成八个面人，分送八方。据传南方代表的是岩石，因而面 人要做成龙样；东方代表树木，面人做成人样，要身穿白衣；北方代表狗，面人就做成狗头 样；西方代表不干不净之物，用一枚铜币或是锡币、铁币(不能用纸币)压在面人心窝；另外 四个面人分别送东北拐角两人，西南拐角两人。要用一碗水饭，丢上一个荞粑，把十二属相 一一喊完。喊到哪个属相，就说是哪个属相把人的魂魄找去，使人不得平安，请求其将人的 魂魄放开，使人从此平安长寿。
用米和鸡蛋喊魂 用一碗米、一个鸡蛋，由病人呵三口气，将鸡蛋从病人头 部一直滚到脚，要滚遍全身，然后将鸡蛋竖放在米碗里。这种喊魂不请道士，由家中年长者 (一般是母亲)喊，连喊三个晚上，有两种喊法：一是在天黑时喊。母亲等天黑了，家人全部 回来，关好牲畜后，端上装有鸡蛋的米碗，须到家里的正大门前喊。喊时一脚要踏在门槛上 ，一边呼唤病人的名字，一边唱喊魂曲。
普米族的羌式马帮与伸臂桥
普米族依山而居，无论走亲访友，还是外出贸易，都要翻山越岭，他们或徒步而行，或乘骑前往。随着商业的发展，普米族开始了羌式的“马帮贸易”。每个村都组织有马帮，由大家推举出的头人带领，途中的一切开支由大家分担，骡马是重要的交通工具。马帮出门，是普米人的大事，出行前总要敬山神，选吉日，行时举家送行。马帮的行程以站计数，每站平均五六十里，为一天的行程，所谓站就是水草丰茂、背风，可以供马帮歇息的地方。
普米人善架木桥，以伸臂桥最有特色。即在河两岸搭起木垒子，然后使圆木层层向河延伸，直至两边接上，再在木垒子上堆土牢固桥基。伸臂桥一般架在河面宽的河上。
居住在泸沽湖畔的普米族，还使用木筏和独木舟。木筏现扎现用，用过即扔，独木舟用整块圆木凿成，是捕鱼、采摘菱角的重要水上交通工具。
普米族的文化——礼仪
普米族注重礼节，有许多传统礼仪。其中穿裙子礼和穿裤子礼至今还盛行。普米族幼。少男女年满13岁时，都要举行穿裙子礼和穿裤子礼，即“成丁礼”。他们认为举行成了礼后，孩子已长大成人，今后要逐渐承担生活的重任。成了礼在每年正月初一的早晨举行，须请一个同性的成年人帮助，且属相必须相符。普米民间将十二属相分为四组，每组三个属相，即猪、羊、兔；猴、龙、鼠；牛、蛇、鸡；虎。马、狗。各组内的三个属相均为命合。如家人命合就由家人给穿，家没有命合的可以请外人。穿裙子礼在火塘左侧举行，穿裤子礼则在右侧举行。少男少女行成了礼时，要脚踏猪膘和粮食，在专选的成年人帮助下穿上新裙或新裤。随后先向“宗巴拉”磕头，然后向所有在坐的长辈磕头。受拜人，无论家人外人，都要向行成丁礼的少男少女们祝福，且赠送一定的礼品。长辈们的祝词都是一些吉利话。穿裙。裤的少年遇到村里的老人要叩头行礼，以求长寿。
普米族历来有尊老爱幼，礼貌待人的美德。老人在社会上和家庭中均处于极其重要的地位，受到人们的普遍尊重。火塘上方专供老人起坐；盛饭菜先敬老人，后顾幼童；骑马遇见老人必须下马行礼；凡有盛大节日，必须宴请村里老人。长辈讲话，小辈认真听，不随便插话。长辈指使做事，小辈立即去做，不得有误。夜晚侍候长辈人睡，清早则侍候长辈漱洗。老人得病，晚辈悉心照看，不离左右。生活中凡遇难分难解的纠葛，如邻里争吵，弟兄反目，夫妻不和等，总是请老年长者调解。长者语重心长的教诲，往往令人心悦诚服，重归于好。普米族社会里，养老送终已成为一项不可推卸的责任和义务，而且还受到全社会的监督，成为一种道德规范。
普米族对孩子极为关心爱护。兄、姐均有护理弟、妹的责任。父母从小对儿童循循教导，殷切期望子女成为社会上有益的人。尤其重视对孩子的道德伦理教育，使其逐步认清老少，分清辈份，从小懂得吃苦耐劳，尊重他人，养成懂礼貌，识规矩的良好品德。引导他们成为一个正直、勤劳的人。
普米人正直勤劳能干。有知识、懂礼貌、能吃苦、能背诵自己谱系，懂得习惯法，善于为人排难解忧，善于安排生产、生活的人，被视为能人，倍加尊重，普米族胸怀坦荡，具有机智诙谐的风趣，做事机敏干练。他们还长于歌舞，健于言谈。历史上的游牧生活，使普米人养成了刚强豪放的性格，他们能适应严酷的自然环境，藐视困难，养成不畏艰险，英勇进取的民族气质。普米人对虚伪狡诈，偷盗，逃避社会责任，虐待老人等，非常憎恨。因此，人们从小就养成良好的风尚。
热情好客，是普米族人的美德。普米有句俗语：“新坛倒出的第一碗青棵酒，要敬给远方的来客，刚烧涨的茶罐倒出的第一杯香茶，要端给远族兄弟喝”。普米人乐于交友，笃信友情，对待客人总是礼貌、真诚。每当客人来访时，主人便立即起身笑脸相迎，絮语不绝。清扫堂屋，铺垫地毯、坐垫，让客人上座。然后端出家中较好的食品招待客人。凡远方客人到家借宿，必杀鸡宰羊，盛情款待，不取报酬。普米族人对那些违背诺言，出卖朋友，背叛友谊的做法，被认为是极不体面的行为，受到公众的唾弃。
普米族内部历来有团结互助，争担社会责任，努力尽义务的传统习俗。家庭内部长幼之间互敬互爱，平辈之间互谦互让。凡遇事则互相商议，共同解决。生活中互相关心，互相照顾。家中有病人，则轮流照看，关心备至。妇女怀孕，母亲和婆婆都很关心，不让干重活累话。孩子生下后，对产妇生活极为关心，在月子里每日皆食甜酒鸡蛋，并以排骨。猪肘、鸡汤等催奶。家门亲友纷纷给产妇馈送鸡、蛋、糖等营养品。普米族社会中，凡邻里亲朋，起房盖屋，婚丧嫁娶，人祸天灾，不用号召邀请，人们便不约而同，主动相帮。
普米族人在长辈、客人面前从不狂妄。失礼。在家人及亲朋面前，从不讲不文明的话，不以秽语骂人。对体弱力单，年幼无知及身患残疾者，他们总是尽力帮助而从不欺凌辱骂。路遇熟人，必主动行礼，热情招呼。乞丐上门乞讨，必康慨施舍。每当亲朋好友出门远行，必烧香念佛，祝颂平安。凡筑路、修桥等公益事，都争先恐后去做。凡探亲访友、年节婚丧，都要馈送礼物，表示祝贺致意，或慰问吊唁。每逢喜庆佳节，总要聚会对歌，以示庆贺。
普米族不酗酒，不吸毒。他们尊重知识、勤于学习，容易接受外民族先进的生产技术及文化知识，如学习并掌握汉族的二十四节令，指导农事活动，并向汉族学习砖瓦生产、烧制石灰等技术。
