绣球系广西壮家人之定情物和吉祥物，是广西极具特色的旅游工艺品之一，原为壮族青年男女之间的爱情信物。那么，壮族除了绣球之外还有什么吉祥物呢？下面小编整理了一些相关资料，大家一起看看吧。
壮族的吉祥物是什么
广西壮族最美好的吉祥物——绣球
广西靖西一带乡村青年男女成群结队在山野间对歌时，随手摘下山间花草，用藤扎成花球，抛给意中人，而后演变成绣有莲花，鸳鸯等爱情吉祥物的绣球。
关于绣球，在壮乡还流传着一个美丽的传说。说的是在很久很久以前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里，居住着一户贫穷人家。贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀美丽漂亮、生性善良，也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次赶圩时，被镇上一个有钱有势的恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。当恶少得知阿秀深深地爱上邻村的阿弟时，为了让阿秀死心，恶少眼珠一转，计上心来。他贿赂官府，以“莫须有”的罪名将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀听到这个消息后，似晴天霹雳，整日以泪洗面，哭瞎了双眼。在阿秀哭瞎了双眼以后，阿秀开始为秋后就要被问斩的阿弟一针一线地缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上，被血浸染以后，绣球上的花更艳了，叶更绿了，鸟更鲜活了。经过九九八十一天，装满了阿秀对阿弟深深的爱恋，浸透了阿秀鲜血的绣球做好了。阿秀用变卖了自己所有的手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，在家人的陪伴下，在阴暗潮湿的地牢里见到了自己日思夜想、却已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀绝望了，摸索着从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。
经过一传十，十传百，慢慢地绣球就成了壮乡人民的吉祥物，壮乡青年男女爱情的信物，后来也就有了抛绣球、狮子滚绣球等民间活动。
据了解，至今在东南亚的越南、缅甸、泰国和南美洲墨西哥的部分地区，当地的人民也有制作绣球、将绣球作为吉祥物馈赠亲朋好友的风俗。墨西哥人制作的绣球比较小，颜色鲜艳，通常只有6瓣。每逢佳节或贵宾来临，好客的墨西哥人就会给客人或长辈馈赠绣球，代表吉祥如意。泰国当地的居民将绣球视为佛的替身，认为经常佩带有驱邪健体的功效。文献记载，掸人（在今缅甸掸邦和泰国、老挝等地）、日南郡（为东汉交洲所属最南一郡，在今越南广治省）和今天的壮族同中国古代越人具有共同的旅源关系，可能这也是他们都喜爱绣球的缘故吧。
广西壮族自治区成立五十周年吉祥物
9月18日，广西壮族自治区成立五十周年大庆筹备委员会办公室公布了广西壮族自治区成立五十周年大庆徽标和吉祥物评选的结果，《丹凤朝阳 蛟龙出海》、《桂娃(绣球造型)》分别被确定为广西壮族自治区成立50周年大庆的徽标和吉祥物。
据主办方介绍，此次应征作品来自全国各地329名设计者(个人或单位)，其中有483件徽标作品、221件吉祥物作品。会徽《丹凤朝阳 蛟龙出海》、吉祥物《桂娃(绣球造型)》获得评审委员会的最终决定。此外，入围候选的徽标作品有：《丹凤朝阳 辉煌五十》、《广西迎50》、《红绸缎》、《万千朝气迎庆典》；入围候选的吉祥物作品《桂娃(桂花造型)》、《壮壮》、《铜鼓庆庆》、《青青》。
发布会上，中共广西壮族自治区委员会常委、自治区常务副主席、自治区大庆筹委会常务副主任、大庆办主任李金早为大庆徽标、吉祥物进行了揭牌仪式。
广西壮族自治区人大常委会副主任、自治区大庆筹委会副主任、大庆办主任罗黎明在会上强调，在自治区成立五十周年大庆活动中使用大庆徽标和吉祥物，要严格按照《广西壮族自治区成立五十周年庆祝活动标志使用管理办法》执行。广西自治区大庆办是具体受理申请使用大庆标志的唯一合法机构。未经许可，任何单位和个人不得以商业目的(含潜在商业目的)使用大庆徽标和吉祥物标志。
广西壮族自治区成立五十周年大庆徽标《丹凤朝阳 蛟龙出海》，以丹凤起舞的形态构成数字“5”的艺术变形，代表广西50年励精图治、团结奋进的崭新面貌，舞出吉祥如意，欢天喜地，舞出奋进的激情和腾飞的荣耀，舞出广西人民50年自强不息的精神气质和时代风貌。数字“0”演变成令人联想丰富的广西铜鼓，铜鼓传音，宣传党的民族区域自治制度在广西取得伟大的胜利，擂响新的发展乐章。同时“铜鼓”作为壮族特色艺术珍品，象征广西厚重丰富的传统民族文化，内嵌12角星代表12个世居民族团结一心、开创伟业。
徽标上，蓝色彩带似蛟龙腾跃，昭示广西的蓝色海洋文明基调，和作为“海上丝绸之路”的独特地理优势，彩带经蓝色渐变成为繁荣昌盛的金色，暗示北部湾经济区开发将形成一条出海大通道，联结广西发展无限的未来。
此外，身穿红色的壮族传统服饰的绣球拟人的卡通形象吉祥物也备受赞赏。此吉祥物取名为“桂娃”，“桂”广西的简称，广西文化之标志的总称。“桂娃”以广西壮族绣球为设计元素，是一个身穿壮族传统服饰的卡通形象，颜色以红色为主色调，凸显壮族民族文化特色也烘托出50周年大庆的喜悦气氛。吉祥物伸开双臂，欢迎来自五湖四海的朋友，她跳跃舞姿，代表壮族人们喜悦心情。“桂娃”以活泼可爱的形象祝福各民族人民吉祥如意。
广西壮族自治区是中国五个少数民族自治区之一，目前有5000万人口，其中壮族约有1800万人，壮族是中国人口最多的少数民族，主要集中居住在广西，2008年12月11日是广西壮族自治区成立50周年纪念日。
广西壮族的吉祥物——马拐
马拐是广西壮族的吉祥物，可以说是祖先级的吉祥物，现在都叫青蛙。铜鼓上的蛙饰是壮族图腾的第三个理由：各民族总是把自已的图腾描绘或雕刻在适当的地方，以便供奉，这是图腾崇拜的特征之一。美洲印弟安人在每一村落的入口处都树立有高达三十余尺的图腾柱，柱上雕刻着图腾形象，每一家都画有图腾标记或放着图腾记物。
壮族是我国５５个少数民族中人口最多的民族，共有１７００多万人口，其中１５００多万人居住在广西壮族自治区。壮族的服饰与汉族相近，上衣是偏襟或对襟小褂，绣花滚边，下穿宽腿裤。壮语分南、北两支，古壮字用于书写地名、记录山歌、记事等，因不完整未能通行，１９５５年在国家帮助下创制了以拉丁字母为字母的拼音壮文。蚂（左虫右另，音拐）（青蛙）被壮族群众认为是预示风调雨顺的吉祥物，在广西东兰、巴马等地还有过“蚂（左虫右另）节”的习俗。
在漫长的历史发展过程中，壮族人民创造了光辉灿烂的文化。说起壮族的山歌，人们很自然就会想起歌仙刘三姐和“三月三”歌节。史载：“春歌三月，秋歌八月”，不同村寨的壮族群众汇聚到一起对唱山歌，成为歌圩。壮族山歌一唱一对，机智风趣。有传授民族历史的“古歌”，有歌唱生产的“农事歌”，有歌唱生活的“风俗歌”，也有传播知识的“盘问歌”、“谜子歌”以及青年男女传情的“情歌”等等。歌圩一开唱，就要唱个通宵达旦。它是壮族青年男女社交活动和群众文化活动的形式之一。
座落于广西宁明县左江岸边的花山岩画，是目前发现的世界上最大的古岩画。用赭红色颜料绘制在悬崖壁上的人形、兽形、弓箭等图案历经千年而不褪色，是研究古代壮族社会历史的珍贵文物。
壮族的传统手工艺品有壮锦和绣球。壮锦以纱为经，以丝为纬，在手工织机上织出色彩绚丽、纹饰别致的图案。绣球原是壮族姑娘送给情郎的定情物，以五色绸布剪成花瓣形拼合，上绣花鸟虫鱼，内充棉籽或木糠，下坠丝绦彩带。目前，在广西靖西、来宾等县，壮锦、绣球工艺品厂和家庭式小作坊遍布。绣球也早已成为旅游工艺品，远销海内外。
壮族的传统建筑是木结构的干栏，楼上住人，楼下圈养牲畜或储藏物件。因人畜混居易导致疫病流行，目前壮族群众基本改住人畜分居的新式砖瓦房。
铜鼓是岭南和西南地区各民族珍贵的文化遗物。壮族是最早制作和使用铜鼓的民族之一。广西壮族自治区出土和收藏的铜鼓达５００多面，其中包括目前世界上最大的一面铜鼓——直径达１．６米的铜鼓王。这些铜鼓饰有绚丽多姿的云雷纹、水波纹、船纹等凸纹，鼓面还有蛙、牛、马、骑士等立体饰物，其精致的制作工艺至今仍未能解谜。
壮剧是壮族群众喜爱的民间剧种。以药线点灸为特色的壮医擅治发热、疼痛、麻痹、瘙痒等病症，在东南亚一带很有影响。
壮族吉祥物图腾的代表含义
1、蛙：壮族民间传说，青蛙是天神雷王的儿女，雷王派它们下到人间帮助呼唤雨水。雷王在天上听到青蛙的鸣叫，就播降雨水。壮族每年春节都有祭蛙神的活动，拜贺新年，唱颂青蛙呼唤雨水的功德，祈求风调雨顺，稻作丰收。
2、水牛：勤劳、奉献的象征。壮族有“牛魂节”，过去，部分壮族地区忌讳宰牛、吃牛肉。牛是壮族民间信仰和崇拜的动物。壮族是一个世代以稻作农业为主的农耕民族，牛是重要的耕畜，人们对耕牛有着深切的情感。每年春节举行舞“春牛”，四月初八过牛魂节，祈求六畜兴旺，农业丰收，生活富裕。
3、鹭鸟：吉祥物，有通天的本领，又是稻谷丰收的象征。在壮族民间的《麽经》中，鹭鸟是布洛陀造成的一种动物，也是壮族先民崇拜的一种吉祥之鸟。在壮族地区出土的古代铜鼓上，铸有许多翔鹭绕太阳纹飞翔货翔鹭衔鱼的图案，是壮族先民崇拜鸟图腾的反映。因壮族地区多鹭鸟，常聚集在稻田里觅食，史书中称之为“鸟田”。
4、鹅：在壮族人的观念里，鹅是一种吉祥之灵物，可度送祖先之魂到故地。在《麽经布洛陀》中，鹅是一种神造的灵物，来源于壮族地区对天鹅的崇拜。人们希望通过对天鹅的崇拜，获得象天鹅一样的灵性，在蓝天下展翅翱翔，跨越时空而到达理想的彼岸。因此，在壮族人的观念里，鹅是一种吉祥之灵物，可度送祖先之魂到故地。至今在敢壮山附近还保留有鹅村的地名，是壮族鹅崇拜的遗存。
5、图额：水界之神。保护水源，司掌江河涨落和水中一切生物。图额是壮族及先民崇拜的水神。根据《布洛陀诗经》的记述及壮族民间传说，“图额”是水界之神，保护水源，司管江河之水的涨落及水中鱼类；在歌圩节之夜，“图额”还会变成姑娘或小伙子与人们对歌、同欢共乐。
6、虎：虎、图额、雷王，布洛陀本是兄弟。虎为山神的象征。司掌山林一切生灵。在《麽经布洛陀》和壮族民间传说中，布洛陀、雷王、老虎和图额本是四兄弟。为了管好天下，他们进行了分工，各司其责：雷王管天上的雨水，图额管理水域的鱼虾，布洛陀管理人间，老虎则管理山林里的鸟兽。因而，老虎又是山神的象征，受到人们的敬畏。
7、马鹿：形状似吗而鹿角，《布洛陀经诗》中记载马鹿是神造之物，是吉祥和幸运的化身。在布洛陀麽经中，马鹿是神造之物，是马和鹿的混合动物。在壮族人的观念里，马鹿是吉祥与幸运的化身，因而对马鹿倍加崇拜。马鹿的形态似马而为鹿角，体态雄健，富有灵性。
8、大象：代表吉祥和幸福。历史上，壮族地区盛产大象。壮族先民驯象耕田或征战。在布洛陀麽经中，大象是神造之物。因而，在壮族及其先民的心目中，大象是吉祥幸福的象征而倍加崇拜。大象体态雄健，憨态可掬而富有灵性。
9、金鸡：在壮族人观念中，是金鸡报晓带来光明，鸡还有通神的灵性，所以壮族人主要祭典都离不开鸡。鸡是壮族及其先民崇拜的一种吉祥动物。在壮族人的观念里，金鸡是报晓引来光明的吉祥物。鸡还有通神的灵性，凡是重要的祭典，鸡是必备的一种祭品。
10、羊：《布洛陀经诗》说，羊为布洛陀做造，具有善良本性。在壮族民间的《麽经》里，记述羊是布洛陀造就的一种动物。它具有善良的本性，是壮族及其先民奉为图腾崇拜的一种标志性灵物。羊的体态矫健，品性毓洁而憨实。
11、狗：在壮族人观念中，狗具有镇邪驱恶的功能。所以壮族人在门口或者寨门立狗塑像辟邪，寄托平安。狗是人类最早驯养和崇拜的一种动物，也是人类最亲密的伙伴和最得力的助手。在壮族的观念里，狗具有镇邪驱恶的功能。因此，在壮族的村落或大门前流行竖立狗雕像的习俗以避邪，寄托护佑平安。
12、猴：乖巧，同人性。壮族民间认为猴本为人同类。在壮族民间的《麽经》里，猴是布洛陀造就的一种动物。它性情乖巧，善通人性，被人们视为同类而崇拜之。
