傈傈族主要居住于滇西，本和彝族是国一个族源的。傈傈族和其它民族一样有着自己民族的手工艺品，而且每一种都特别有民族的特色。传统工艺有古币装饰、弩弓、麻编工艺坐垫、头饰等。弩弓是现存的比较原始的狩猎工具，由比较坚实的木材制作而成。用牛筋作为弓弦，配以竹箭和箭囊。这种弓弩的穿透能力非常强，在5米远的距离上，能将居民楼的家庭木门射穿。一起看看傈傈族手工艺。
傈僳族妇女的古币装饰
在大峡谷，傈僳族妇女用来打扮装饰自己的竟是一串串最古老的货币——贝币。
她们在头上、胸前戴着白如玉、灿如雪的贝币，把自己打扮得似花蝶，像孔雀。
据考古学家证明，云南最古老的货币是海贝，它在云南流通最长，大部分地区从战国到明代都是一直在流通。由于怒江大峡谷是云南最偏僻、最封闭的地区，海贝便一直使用到解放前。
五分镍币左右大的五十枚贝币可换一头猪，八十枚可换一头牛，十枚可换一升粮。二分镍币左右大的一枚可换一碗凉粉，十枚可换一只鸡。五公分左右大的最值钱，一串可换一头牛。贝币多少也是傈僳族人家贫富的象征。
在怒江大峡谷，贝币开始是没有串在一起的。由于在那黑暗野蛮的年代，外敌入侵和民族氏族间的械斗不断，还要遭受强盗的抢劫，自然灾害引起的迁徙，贝币保管十分不方便，聪明的傈僳族妇女便把它钻个孔串起来，戴在头上，挎在身上，防止丢失。
斗转星移，贝币便成了点缀傈僳族妇女的装饰品，成了傈僳族妇女爱美的象征。
傈僳族妇女把贝币视为传家之宝，当作生活中不可缺少的装饰品。当姑娘长到十六、七岁，做父母的就会精心为女儿准备一串海螺贝。不管家境如何困难，这串贝币是非给不可的。母亲不幸去世，她们留给女儿最珍贵的东西也是贝币。
傈僳族的弩弓
弩弓是现存的比较原始的狩猎工具，由比较坚实的木材制作而成。用牛筋作为弓弦，配以竹箭和箭囊。这种弓弩的穿透能力非常强，在5米远的距离上，能将居民楼的家庭木门射穿。
出于安全，在购买时，如不特别要求，一般弓弦是用麻绳代替。竹箭是用生长在海拔2700米左右的一种有节实心竹削制而成，这种实心竹异常坚硬。过去居民用此竹削尖作为武器，据说能刺穿熊皮。过去箭头涂有猎人自制的毒药，只要射穿兽皮，野兽就会抽搐而死。近些年因禁猎，已经禁止使用。 箭囊一般由兽皮制作而成，打猎能手的箭囊一般用熊皮制作，以体现猎人的勇敢和成绩。
在怒江傈僳族自治州，弩弓曾是捕杀鸟兽的“武器”，但随着旅游业的升温，弩弓却成了热销的旅游纪念商品。
怒江州聚居着傈僳、独龙、怒、普米等少数民族。过去，在与恶劣的自然环境抗争中，弩弓衍生为各族群众必不可少的生产生活工具。人们出门弓箭不离身，耕作之余以射弩比赛为乐，打猎或解除纠纷，都以弩弓为武器；逢年过节，人们还进行射杀鸟雀等娱乐活动。在傈僳山寨，有这样一种习俗，七八岁的男孩必须拥有一把象征勇敢智慧的弩弓，射弩也是各族同胞必须具备的本领。现在，怒江州一方面禁止群众随意捕杀野生动物，同时鼓励和引导群众把弩弓作为旅游拳头商品进行开发，因而涌现出许多弩弓制作专业户、专业村，有的专门生产弩担，有的搓制弩索，有的削制箭矢，销售弩弓已成了群众增加收入的新亮点。
傈僳族麻编工艺坐垫
以苎麻等大麻类植物的茎皮纤维为原料制作的。
据《诗经》和《考工记》记载，西周至战国时期已有麻（苎麻），其茎皮纤维韧如筋，沤后可以织布，还可编织成线绳和鞋、帽及其他用品。
汉代，苎麻种植已很普遍。现在，中国大麻的种类很多，有苎麻、亚麻、黄麻等。用于麻编的以传统的苎麻为主。通常是将苎麻的茎皮纤维经加工、漂洗后编织成工艺品，或者纺成麻线再编织成工艺品。
自清代以来，中国麻编以浙江宁波、台州、温岭、黄岩、海门等地为主。
20世纪40年代，宁波生产的麻编草帽，以马尼拉的麻为原料，工艺精细，色泽光亮如同丝绸，体轻质软，富有弹性，在国际市场上被称为金丝草帽。
1980年以来，浙江省又积极开发和利用南方产的剑麻、黄麻等新原料，试制成功剑麻帽、黄麻帽。浙江麻编在工艺上，除了编织外，还以钩针编结工艺编成提包、门帘、靠垫、灯罩、杂志架、信插、旅游吊床、餐垫、盆套等日用品，以及壁挂、墙饰等欣赏品。麻编工艺品以天然植物纤维为原料，不仅美观，而且具有吸潮、凉快、坚韧、不易腐蚀等优点，因此很受欢迎。
缀满爱的头饰
傈僳族主要聚居于滇西、滇西北怒江、澜沧江和金沙江两岸的河谷山坡地带。过去因所穿麻布衣服的颜色不同，又分为白傈僳、黑傈僳和花傈僳。聚居在福贡、贡山一带的白、黑傈僳族，年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系辫，已婚妇女则多喜欢头戴珠帽“俄勒”。
“俄勒”是用珊瑚、料珠、海贝 、小铜珠编织而成的。制作方法是：先选十几个直径约2厘米的白色海贝片，把它们钻出小孔，用线平穿成一个能套住后脑的圆套。海贝圈上半部分的贝片下面系上一个小铜珠，然后再将小铜珠横穿成串。这样便构成了一个以脑后海贝串、额前铜珠串为上下两边，以红白两色珊瑚、料珠串为中心的帘式、半月形珠帽，戴在头上正好能将头颅和两侧耳鬓罩住。妇女们戴上“俄勒”，头顶上的片片海贝如同银月高悬在上，下面的串珠，宛如众星捧月。最下端的铜珠，嵌在前额，金光闪闪，给人一种华美、尊贵之感。这是傈僳族妇女必不可少的心爱之物。
关于“俄勒”，傈僳族民间还流传着一个美丽动人的传说：远古时代，有一年天气大旱，河水干涸，庄稼枯焦，饥饿夺去了无数人的生命。有一对傈僳族男女青年受米斯神的指点，在一个山清水秀的地方安了家。男的撵山打猎，女的管理家务，两人逐渐产生了爱慕之情。尽管两人勤劳耕作，但生活仍十分艰苦。男青年所穿简陋的兽皮衣服，已无法蔽体、御寒。姑娘看在眼里，疼在心头。
于是决心要给小伙子织做一套舒适合体的衣服。她历尽艰辛，终于找到了荨麻，之后便不停地撕麻、煮麻、漂洗、捻线，不知经过多少日日夜夜，终于织成一件横纹麻布长衫。看到心爱的姑娘为了自己不辞辛劳，而阵阵山风袭来，她被吹散的发丝不时挡住视线，刺得她眼睛常常流下泪水的情景。
小伙子暗想，能不能制作一顶帽子，拢住姑娘的乌发呢？一个明月高悬的夜晚，他望着天空，幻想着如果能用月亮一样洁白、光润的东西做成一顶帽子，把姑娘打扮得象月下的青山，该多好啊！于是，他踏遍千山万水，终于如愿以偿地在唐古拉山脚下找到海贝，用姑娘搓出的麻线，把磨好的海贝片和白色、红色的树果子穿成串，做出了一顶美观大方的“俄勒”。
一个丰收的中秋之夜，小伙子捧出“俄勒”，伴着月光，戴在姑娘的头上。姑娘取出长衫，披在小伙子的身上。二人情深意绵，终于结成终身伴侣，生儿育女、繁衍子孙。
从此，谈情说爱的傈僳族小伙子就必定要做一顶“俄勒”，送给自己心爱的姑娘，做为定情之物。姑娘也要亲自织做一件长衫，回赠自己的意中人。这种习俗世代相袭，一直流传至今。
