去佛教四大名山好处，有什么特殊意义？

　　相信大家都很喜欢出去旅行，想必大家去过的地方也是千奇百怪的吧！那么，对于佛教的四大名山呢？而中国的四大佛教名山有：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，你们有没去过，有哪些是没去过的？一起来看看去好处。

　　众所周知，中国的四大佛教名山有：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别以金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华着称，因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世成为圣地。

　　五台山
　　文殊菩萨，由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味着“大智”。

　　普陀山
　　观音菩萨，由于随时随地“悲悯众生，救苦救难”，因而意味着“大悲”。

　　峨眉山
　　普贤菩萨，由于“难行能行，不辍不止”，因而意味着“大行”。

　　九华山
　　地藏菩萨，由于发愿“地狱不空，誓不成佛”，因而意味着“大愿”。

　　地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度所有的众生（包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵），只要地狱没有度空，他就不成为佛。

　　观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。

　　文殊菩萨之“大智”，是指他的智慧极高，悟透了“空有”“因果”“世间法”和“出世间法”等所有佛法，洞悉一切“般若”（佛法的最高智慧）。

　　普贤菩萨之“大行”，是指他在实践佛法宏旨（普度众生）方面极为尽心尽力，再难也不中断、再苦也不停止。

　　因此，人们朝拜九华山，真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心；朝拜普陀山，真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀；朝拜五台山，真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧；朝拜峨眉山，真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大践行。

　　其实，这四位菩萨是代表修行佛法的四项要求，即：一要像地藏菩萨那样立下宏大的愿心——修行佛法不是为了自己一个人，而是为了天下苍生；二要像观音菩萨那样具备广阔的胸怀——无论是亲人、仇人、好人、坏人，都要一视同仁地为之解除痛苦，带去快乐。并且在这样做的时候，还不要以菩萨自居，要不分彼此，以众生的痛苦为痛苦、以众生的快乐为快乐；三要像文殊菩萨那样具有高度的智慧——努力领悟空有观、因果观、世间法、出世间法等所有佛法真谛（其中所蕴涵的哲理）；四要像普贤菩萨那样付诸行动——持之以恒、永不懈怠地将佛法真谛用于实践，兢兢业业地弘扬佛法，普度众生。

　　由此可见，只要我们立下了宏大的愿心，即使没有前往九华山，也等于见到了地藏菩萨；只要我们具备了广阔的胸怀，即使没有前往普陀山，也等于见到了观音菩萨；只要我们具有了高度的智慧，即使没有前往五台山，也等于见到了文殊菩萨；只要我们切实遵循佛法努力实践，即使我们没有前往峨眉山，也等于见到了普贤菩萨。

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