金粟如来法旦是哪一天，金粟如来是谁

　　维摩居士之前身为金粟如来。据《维摩诘经》讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨。那么，金粟如来法旦是哪一天呢？随本期的一起来看看吧。

　　过去佛之名，指维摩居士之前身。古来即盛传此说。或谓出自发迹经、思惟三昧经，而此二经均无汉译本，亦不见载于经录。净名玄论卷二（大三八·八六六中）：‘复有人释云：“净名、文殊皆往古如来，现为菩萨。如首楞严云：文殊为龙种尊佛；发迹经云：净名即金粟如来。”’隋吉藏维摩经义疏卷一（大三八·九一五上）：‘有人言：文殊师利本是龙种上尊佛，净名即是金粟如来。相传云：金粟如来出思惟三昧经，今未见本。

　　阴历的六月初十是金粟如来(维摩居士)的圣诞。维摩诘居士是东方无垢妙喜世界的金粟如来，化身为身材高大伟岸的维摩诘居士，来到娑婆世界，住在中印度毗耶离城中。他以智慧卓越，辩材无碍的神通，协助释迦牟尼佛度化众生。他出入于酒楼闹市而能方便弘法，入污泥而不染地接引众生。佛界称他是火中金莲，智者的化身。

　　作为寺院的方丈这一尊称，也源于《维摩经》中维摩居士的居室。身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙，因维摩居士的石室四方均有一丈，后百丈怀海禅师制定清规时定下道眼有可尊之德者为方丈。

　　维摩居士以修六度的德行摄服众生，使他们普沾利乐。他是大富长者，以无数的资财布施贫民，教育他们——这是布施行；对于毁犯禁戒的人，便以自己奉持的清净戒行感化他们——这是持戒行；对于易起瞋恚怒骂的人，便以柔和忍辱摄服他——这是忍辱行；遇到懈怠放逸的人，就显现大勇猛精进的精神度化他们——这是精进行；若有人心性不定、迷乱，他以禅定中的定力、智慧，点醒他们的迷懵——这是禅定行；对于一般平庸憨直的莽夫，则以明利的智慧教育他们——这是智慧行。凡此种种维摩居士实践大乘菩萨的行为，正说明在家信众应行的宗教德目，也为日后修菩萨行者树立明确的标竿。

　　维摩居士内心自在，语默动静无不含藏慈悲，他的入世是为使更多的人出世，维摩居士精通佛理，契入大乘，善于教化，不论高官、庶民，都能因他的开示而有所悟。维摩居士以出世的胸怀，外现众生相，广行入世菩萨道的利生事业。他的处世方针是“示行贪欲，离诸染着；示行瞋恚，于诸众生无有罣碍；示行愚痴，而以智慧调伏其心；示行悭贪，而舍内外所有，不惜身命；示有资财，而恒观无常，实无所贪；示有妻妾婇女，而常远离五欲淤泥；现于讷钝，而成就辩才，总持无失；现于涅盘，而不断生死。”并且以“智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生；法喜以为妻，慈悲心为女，善心诚实男，毕竟空寂舍。”来对待父母、家庭、奴仆。

　　从“欲行大道，莫示小径，无以大海，内于牛迹。”到入不二法门的默然以对，在在显示维摩居士的思想别出机杼，而在他“不舍道法，现凡夫事”中，更能烘托出他不仅是大乘思想家，亦是实行家的典范人物。他的理论与行动，无异是佛陀人间佛教思想的代言人。

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